《问红》春季号丨红楼不见，梦依旧在，斯人已逝，幽思长存。

人皆有一癖，

我癖在书章。

                            ——白居易

千等万等

《问红》春季号

终于和大家见面了~

编辑手记

《问红》

自去年发生的新冠肺炎，已在全球肆虐。如若从公元前674年东周在齐国境内发生疫情至今，中华民族一次次在抗击着各种类型的病毒。古人曾说“一人受之谓之温，一方受之谓之疫。”以此可见，在漫长的已近三千年的疫情历史长河中，中华民族用各种方法击败了无数病毒，得以生存和发展下来。在这次抗击新型冠状病毒中，国家公布的中医药方剂中，许多《伤寒论》中的方药，在中西医联手抗疫中，起到很大作用。鉴于此，不禁又使我想起了这位古代名医，既写下一部大书、又亲身抗击疫病的张仲景先生来了。

张仲景，汉书无传，唯见《名医录》有传：河南南阳人，名机，字仲景。东汉末年著名医学家，被后人尊称为“医圣”。早年，他从同郡张伯祖师习医，由于他善于把医学理论与临床实践密切结合，在治疗疾病上，甚胜于其师。在他一生临床实践中，为中华医学撰写了第一部巨著，为历代医家所崇敬。

张仲景的《伤寒论》，在其“勤求古训、博采众方”，总结前人经验、理论的基础上，撰写了十六卷，方药113方。此医书，以其理论精辟、辨证规范、治法森严、组方严谨、处治灵活、效如桴鼓的学术特色，饮誉古今。

诚如历代中医大家所评：“仲景药为万世法，号群方之祖，治杂病若神。”可见《伤寒论》之理论、经验，行之有显效。这部医学巨著，虽距今已有1800多年，然至今天，仍发挥着重要作用。

张仲景在这部书的序言中曾说：“卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗、降志屈节、钦望巫祝，告穷归天，束手受败，赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医。”

从此段发自肺腑的感慨之言，可证《伤寒论》的完成，是在他和巫医、庸医的斗争中，发展了祖国医学。而“患及祸至，而方震栗” 仅这8个字，当今世界各国正处在疫情中，无疑值得世界人类多作反思！

张仲景生活在东汉末年，他在医疗活动中，眼睁睁看着疫情病毒，夺去了天下无数鲜活的生命。他亲历当年疫情大流行时，连他的亲族也保不住，在悲痛中，他说：“余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”

读这段话，可见东汉末年，疫情危害生命之凶险，连他自已的家族，也被疫情夺走了一百多人的生命。出于对病人疾苦的同情，他发奋在医学的园地上耕耘，决心征服病魔。

今日，当我们看到新型冠状病毒之疫情，还在世界蔓延，我们于反思之中，不妨再读一段张仲景的诤诤之言。他说“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？”

这段话，道出了东汉末年的政治社会生活形态。他仅从一个医生的视角，从底层人民生活、疾病等状况，看出当年之社会，只是一味“竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务”。当反复读着他留下的文字，于字里行间，让我们深感疫情之下，张仲景思想之无私与伟大。

“ 经典不朽，仲景永在”。1800年前，张仲景能写出这样的文字，历史终记录了他的一份责任和使命。然其精神，作为后人的我们，如何来继承呢？

 

清润于2020年4月8日深晚听雨斋

 

 

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