龙辅《女红馀志》

《女红馀志  簪云楼杂说》书影

朱炜 

　　女红者，中国女性之传统技艺，也是女性生命情感的标志。以宋元时期为例，就有著名的纺织革新家黄道婆，龙辅还写过《女红馀志》。

　　关于龙辅其人，清道光《武康县志》卷二十《贤淑》有传，考为宋人，工诗，“非壮夫比”。但县志无据，较多典籍均认为她生活在元代，籍贯不详，仅知她的丈夫为武康人常阳（一说是常茂）。《艺文考略》云：“龙辅兰陵守元度后，武康常阳妻，善属文，家多异书，常择其当意者，编为《女红馀志》四十卷。阳官京师，辅又精选其最佳者，手录之，仅四十之一，飞禽走兽以己诗，置行囊中，凡为离篡一卷，自著诗一卷。”难能可贵的是，这部女性著作、经修订后成二卷本的《女红馀志》幸得流传，后被收入《四库全书》。《四库全书总目提要》揭示其书，“上卷皆采掇新艳字句”，“下卷皆辅所作小诗”。此番德清县图书馆点校、重刊，选用北大图书馆藏明天启崇祯间毛氏汲古阁本为底本。

　　《女红馀志》，因是女书，且在不误女红的情况下而撰，关注点也就多与妇女相关，按常用物什或人名铺排，介绍知识和故事。这很像今天的百科知识词典。放在六百年前杂剧盛行的时代，该书绝对称得上今《瑞丽》《爱人》《女友》等时尚女性杂志的老款，且扑面而来一股文艺的小清新风。可以想见，龙辅是很小资的女人，尽管家居，只许为夫君一人而梳美妆容，且藏在深闺无人识，但她很是希望自己能有别于不读书者——实际她的愿望早已超越与她同时代的大多数女性。《女红馀志》卷上有一则《白纻歌》：

　　沈约《白纻歌》五章，舞用五女，中间起舞，四角各奏一曲，至“翡翠群飞”以下，则合声奏之，梁尘俱动。舞巳，则舞者独歌末曲以进酒。

　　读之，叫人想起尼采的名言：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”此外，书中还记载了南朝陈武康人姚察、北朝周庾信等逸闻。

　　常阳官京师，龙辅写了大量的寄外、送外、答外诗，寄夫君观览，“要君知妾心”。兹录三首：

　　郎书来问近如何，性癖如郎只似初。忍冷临风因爱雪，抱疴点烛为看书。

　　莫怪书频断，难传恨万端。虽承结发爱，难作比肩看。泪续笺怕湿，思长笔屡干。临封沾臂血，使识寸心丹。

　　君言游宦向华京，不得临歧一送行。行行惟有杨花路，飞来飞去似妾情。

　　《女红馀志•小引》曰：“昔徐淑能文，秦嘉方轨；文君擅词，相如比肩。”后面应该补一句，斯地有龙辅乐志，管夫人丹青。龙辅自序，她主持家务之暇，辄紬阅家中异书，撰八十余条，后之览者莫知其出处，而她作诗竟为疗伤，“不有吟咏，将成大病”，“以代药石”，最终目的是“借以自解”。较真起来，龙辅之诗的题材、思想、造诣，虽不免受个人、时代的局限，然未尝不是一部展现古代女子之传统性情的雅歌，不能在中国历代妇女著作中占一席之地？